Điềm báo trước cái chết của Đổng Trác trong Tam Quốc Diễn Nghĩa

Bốn thành quả văn chương cổ kính nhiều người biết đến mọi kỷ nghuyên của TQuốc gồm Tam Quốc Diễn Nghĩa, Thủy Hử , Tây Du Ký và Hồng Lâu Mộng nếu “Tứ đại danh tác”, được viết ra dựa trên những sự kiện lịch sử có thật hoặc những sự việc có phần thêm hư cấu đã diễn ra trong thời kỳ lịch sử các triều đại phong kiến của China. Hồ hết đều dựa trên nền móng triết học, linh tính và văn hóa đặc trưng của nền tân tiến Trung Hoa. Trong số đó Tam Quốc diễn nghĩa có nhẽ là được yêu thích nhất nhờ các sức nặng theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng, với độ dài 100 chương, kể về những câu chuyện phức tạp về lòng tình nghĩa và bội phản, thành công và thất bại. Một anh hùng nhiều người biết đến của cuốn tiểu thuyết này chính là Đổng Trác.  Đổng Trác là người âm mưu, đã thao túng triều đình thi hành hàng trăm chế độ bóc lột tới khốn cùng, cướp đoạt tài sản. Theo tính toán, số quà lên tới 1-2 vạn cân, bạc 4–5 vạn cân, gấm lụa chồng chất như núi. Ông ta đã bị Lữ Bố mưu sát chết. Cái chết của ông ta đã được dự đoán trước qua 5 sự kiện xảy ra lúc trước. Sự kiện trước tiên là một bài đồng dao được bè lũ trẻ hát trên phố khi Đổng Trác đi tới kinh đô, bài đồng dao có đoạn: “Thiên lý thảo, hà thanh thanh? Thập nhật bốc, bất đắc sinh” (Cỏ ngàn dặm, xanh được sao? Trong mười ngày, không được sống). Bài đồng dao này có ý nói rằng Đổng Trác sắp phải chết. Sự kiện thứ nhì là khi Đổng Trác cùng quân sĩ tiền hô hậu ủng lên xe ngựa đi về Trường An. Đi chưa được 30 dặm, chiếc xe đang chạy bỗng gãy một bánh,  Đổng Trác phải rời xe, quay sang cưỡi ngựa đi tiếp. Lại đi chưa được 10 dặm nữa, ngựa tự dưng lồng lên gầm thét dữ tợn, ngừng đứt dây cương. Đổng Trác hỏi Lý Túc rằng: “Xe gãy bánh, ngựa đứt cương là điềm gì?” Túc đáp: “Là điềm báo Thái sư sẽ nối ngôi nhà Hán, thay cũ thay đổi, sẽ ngồi kiệu ngọc yên ổn quà.” Trác vui mừng tin lời. Tới hôm sau, đang lúc đi, đột nhiên một cơn gió dữ nổi lên ầm ầm, mây kéo nghịt trời, Đổng Trác hỏi Lý Túc rằng: “Thế này là thế nào?”, Lý Túc thưa: “Chúa công nối ngôi rồng, tất sẽ có ráng hồng mây tía, để gia tăng sự tôn nghiêm của Trời”, Đổng Trác nghe lấy làm lọt tai. Khi tới bên ngoài thành, bá quan đều ra nghênh đón. Mờ sáng hôm sau, Đổng Trác sai bày lễ vật mang tham gia triều, bỗng nhiên thấy một Đạo nhân mặc áo xanh, đầu đội khăn trắng, tay cầm một cái sào dài, trên buộc mảnh vải dài một trượng, nhị đầu viết hai chữ “khẩu”. Đổng Trác hỏi Lý Túc: “Đạo nhân này có ý gì?” Túc nói: “Đó là một kẻ điên!” rồi lệnh binh sĩ đuổi đi. Đổng Trác (Ảnh: Internet) Những sự việc này xảy ra là điềm báo trước cho cái chết của Đổng Trác, có thể luận như sau: Bài đồng dao “Thiên lý thảo, hà thanh thanh! Thập nhật bốc, bất đắc sinh” (Cỏ ngàn dặm, xanh thế nào! Trong mười ngày, không được sống). Kỳ thực đây là một dạng đố chữ, “thiên lý thảo” (千里草) ghép thành chữ ‘Đổng’ (董), ám chỉ họ của Đổng Trác; “hà thanh thanh”, ‘hà’ chính là “như thế nào được”, chẳng thể giữ được xanh lè “thanh thanh”, vậy không phải khô héo thì là gì, thực ra là chỉ cái chết; “thập nhật bốc” (十日卜) ghép thành chữ ‘Trác’ (卓), ám chỉ tên của Đổng Trác; “bất đắc sinh” càng nói rõ hơn là Đổng Trác sắp phải chết. Còn về “Đạo nhân cầm sào” sinh ra ở đoạn sau, đầu đội khăn trắng là chỉ “để tang”, người chết rồi mới phải để tang; nhị đầu của tấm vải trên cây sào lần lượt viết hai chữ ‘khẩu’ (口), nhì chữ ‘khẩu’ này ghép lại thì chính là chữ ‘Lữ’ (吕), đây ám chỉ họ của Lữ Bố; vậy là tấm vải trên cây sào là chỉ tên của Lữ Bố. “Đạo nhân cầm sào” đã chỉ rõ người làm thịt Đổng Trác chính là Lữ Bố. Có thể có người nói đây là tiểu thuyết, những yếu tố trong tiểu thuyết cũng chỉ là hư cấu mà thôi. Đương nhiên, những gì ghi chép trong cuốn sách sử Tam Quốc Chí và Hán Mạt nhân vật ký của Vương Sán thời bấy giờ có hồ hết điểm giống so với Tam Quốc Diễn Nghĩa, Chẳng hạn như bài đồng dao nói trên, trong Hán Mạt hero ký được ghi lại như sau: “Lúc bấy giờ có lời đồn rằng: ‘thiên lý thảo, hà thanh thanh, thập nhật bốc, do bất sinh’; lại thêm bài hát ‘Đổng đào’ (Đổng Trác bỏ trốn). Cũng lại có Đạo sĩ viết một chữ ‘Lữ’ trên tấm vải trước mặt Trác, Trác không nhân thức đó là Lữ Bố. Khi Trác vào triều, binh mã đứng chật nhì bên, từ doanh trại đến hoàng cung, triều thần dẫn đầu nghênh đón. Con ngựa quỵ xuống không thể đi tiếp được, Trác rất muốn dừng lại, Bố khuyên hãy đi tiếp, trong khoảng Trung Giáp mà vào trong cung.” Từ những quyển sách sử này, có thể thấy được rằng đây đều là những điềm báo trước về cái chết của Đổng Trác. Cổ nhân nói rằng những sự việc xảy ra xung quanh ta đều ko phải khi không, mỗi sự việc đều có nội hàm, chỉ có nhân tố ta có để ý tới hay không. Số phận của một nhân loại, phải chăng cũng chẳng thể là bỗng nhiên. Theo Chánh Kiến
Nhật Hạ Tham khảo: